Le songe prémonitoire de saint Vincent de Paul à la jeune Catherine Labouré
Contexte
En 1824, Catherine Labouré, dix-huit ans, surnommée « Zoé » par les siens, tient la ferme familiale de Fain-lès-Moutiers, en Côte-d’Or, s’occupant du ménage et des animaux depuis la mort de sa mère survenue neuf ans plus tôt, un deuil qui l’avait profondément marquée dès l’enfance. Elle aspire de longue date à la vie religieuse, mais se heurte à l’opposition ferme de son père, qui compte sur elle pour la bonne tenue de la ferme, et hésite elle-même encore sur la congrégation précise à laquelle elle souhaiterait consacrer sa vie.
Récit
Une nuit, elle rêve assister à une messe dans l’église de son village, célébrée par un prêtre âgé et inconnu, qui semble pourtant la connaître intimement du seul regard qu’il pose sur elle, comme s’il lisait en elle à livre ouvert. Troublée par cette intensité, elle s’enfuit en courant dans son propre rêve, avant de se réveiller brutalement et de réaliser, effrayée, que cette église précise n’est en réalité plus desservie par aucun prêtre depuis les bouleversements de la Révolution française. Rendormie peu après, elle rêve ensuite se rendre au chevet d’une voisine malade et y retrouve, figée de surprise, ce même prêtre âgé debout au pied du lit, à peine à un mètre d’elle, qui lui dit avec une grande douceur : « Ma fille, c’est bien de soigner les malades. Vous me fuyez maintenant mais un jour, vous serez heureuse de venir à moi. Dieu a des desseins sur vous. Ne l’oubliez pas. »
Interprétation de l'Église
Ce songe est généralement identifié, dans la tradition biographique de Catherine Labouré consolidée après sa mort, comme une préfiguration de saint Vincent de Paul, qu’elle reconnaîtra effectivement plus tard sur un portrait après être entrée chez les Filles de la Charité, congrégation qu’il avait fondée près de deux siècles plus tôt avec sainte Louise de Marillac. Ce songe précède de six années les célèbres apparitions mariales de la rue du Bac survenues en 1830, dont il constitue rétrospectivement une sorte de prélude biographique annonciateur, sans avoir lui-même fait l’objet d’un examen ecclésial distinct, à la différence des apparitions elles-mêmes, formellement approuvées par l’archevêque de Paris en 1836.
Catherine Labouré gardera le secret sur ses propres apparitions mariales pendant plus de quarante ans, ne les révélant qu’à la toute fin de sa vie à sa supérieure, dans un silence et une discrétion qui frappèrent tous ceux qui la côtoyèrent quotidiennement sans jamais se douter qu’elle fût la voyante à l’origine de la Médaille miraculeuse déjà répandue dans le monde entier de son vivant. Ce n’est qu’après sa mort, en 1876, que son identité fut révélée au grand public, révélant a posteriori la profonde humilité d’une religieuse qui avait passé le reste de sa vie dans les tâches les plus modestes d’un hospice parisien, loin de toute reconnaissance publique, préférant l’anonymat du service quotidien des malades et des personnes âgées à toute forme de notoriété liée à ses visions.
Article initialement publié par Vaohw sur le serveur Discord de l'association, remis en forme par Ume.
Posez-la sur le serveur Bethléem. Plus de 2 000 membres, et personne ne se moque de la question de départ.
